Kritik der Urteilskraft

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Impressum

Inhaltsverzeichnis

Vorwort

Einleitung

I. Zur Entstehungsgeschichte

II. Zur Drucklegung

III. Aufbau und Inhalt der Schrift

IV. Würdigung und Wirkung

V. Editorische Notiz

Immanuel Kant: Kritik der Urteilskraft

Vorrede zur ersten Auflage, 1790

Einleitung

I. Von der Einteilung der Philosophie

II. Vom Gebiete der Philosophie überhaupt

III. Von der Kritik der Urteilskraft als einem Verbindungsmittel der zwei Teile der Philosophie zu einem Ganzen

IV. Von der Urteilskraft als einem a priori gesetzgebenden Vermögen

V. Das Prinzip der formalenZweckmässigkeit der Natur ist ein transzendentales Prinzip der Urteilskraft

VI. Von der Verbindung des Gefühls der Lust mit dem Begriffe der Zweckmässigkeit der Natur

VII. Von der ästhetischen Vorstellung der Zweckmässigkeit der Natur

VIII. Von der logischen Vorstellung der Zweckmässigkeit der Natur

IX. Von der Verknüpfung der Gesetzgebungen des Verstandes und der Vernunft durch die Urteilskraft

Einteilung des ganzen Werks

Der Kritik der Urteilskraft erster Teil

Kritik der ästhetischen Urteilskraft

Erster Abschnitt Analytik der ästhetischen Urteilskraft

Erstes Buch Analytik des Schönen

Erster Moment des Geschmacksurteils, der Qualität nach

§1 Das Geschmacksurteil ist ästhetisch

§ 2 Das Wohlgefallen, welches das Geschmacksurteil bestimmt, ist ohne alles Interesse

§ 3 Das Wohlgefallen am Angenehmen ist mit Interesse verbunden

§ 4 Das Wohlgefallen am Guten ist mit Interesse verbunden

§ 5 Vergleichung der drei spezifisch verschiedenen Arten des Wohlgefallens

Zweites Moment des Geschmacksurteils, nämlich seiner Quantität nach

§ 6 Das Schöne ist das, was ohne Begriffe als Objekt eines allgemeinen Wohlgefallens vorgestellt wird

§ 7 Vergleichung des Schönen mit dem Angenehmen und Guten durch obiges Merkmal

§ 8 Die Allgemeinheit des Wohlgefallens wird in einem Geschmacksurteile nur als subjektiv vorgestellt

§ 9 Untersuchung der Frage: ob im Geschmacksurteiled as Gefühl der Lust vor der Beurteilung des Gegenstandes, oder diese vor jener vorhergehe

Drittes Moment der Geschmacksurteile, nach der Relation der Zwecke, welche in ihnen in Betrachtung gezogen wird

§10 Von der Zweckmäßigkeit überhaupt

§ 11 Das Geschmacksurteil hat nichts als die Form der Zweckmäßigkeit eines Gegenstandes (oder derVorstellungart desselben) zum Grunde

§ 12 Das Geschmacksurteil beruht auf Gründen a priori

§ 13 Das reine Geschmacksurteil ist von Reizund Rührung unabhängig

§ 14 Erläuterung durch Beispiele

§ 15 Das Geschmacksurteil ist von dem Begriffe der Vollkommenheit gänzlich unabhängig

§ 16 Das Geschmacksurteil, wodurch ein Gegenstand unter der Bedingung eines bestimmten Begriffs für schön erklärt wird, ist nicht rein

§ 17 Vom Ideale der Schönheit

Viertes Moment des Geschmacksurteils, nach der Modalität des Wohlgefallens an dem Gegenstande

§ 18 Was die Modalität eines Geschmacksurteils sei

§ 19 Die subjektive Notwendigkeit, die wir dem Geschmacksurteile beilegen, ist bedingt

§ 20 Die Bedingung der Notwendigkeit, die ein Geschmacksurteil vorgibt, ist die Idee eines Gemeinsinnes

§ 21 Ob man mit Grund einen Gemeinsinn voraussetzen könne

§ 22 Die Notwendigkeit der allgemeinen Beistimmung, die in einem Geschmacksurteil gedacht wird, ist eine subjektive Notwendigkeit, die unter der Voraussetzung eines Gemeinsinns als objektiv vorgestellt wird

Zweites Buch Analytik des Erhabenen

A. Vom Mathematisch-Erhabenen

§ 25 Namenerklärung des Erhabenen

§ 26 Von der Größenschätzung der Naturdinge, die zur Idee des Erhabenen erforderlich ist

§ 27 Von der Qualität des Wohlgefallens in der Beurteilung des Erhabenen

§ 23 Übergang von dem Beurteilungsvermögen des Schönen zu dem des Erhabenen

§ 24 Von der Einteilung einer Untersuchung des Gefühls des Erhabenen

B. Vom Dynamisch-Erhabenen der Natur

§ 28 Von der Natur als einer Macht

§ 29 Von der Modalität des Urteils über das Erhabene der Natur

Allgemeine Anmerkung zur Exposition der ästhetischen reflektierenden Urteile

Deduktion der reinen ästhetischen Urteile

§ 30 Die Deduktion der ästhetischen Urteile über die Gegenstände der Natur darf nicht auf das, was wir in dieser erhaben nennen, sondern nur auf das Schöne gerichtet werden

§ 31 Von der Methode der Deduktion der Geschmacksurteile

§ 32 Erste Eigentümlichkeit des Geschmacksurteils

§ 33 Zweite Eigentümlichkeit des Geschmacksurteils

§ 34 Es ist kein objektives Prinzip des Geschmacks möglich

§ 35 Das Prinzip des Geschmacks ist das subjektive Prinzip der Urteilskraft überhaupt

§ 36 Von der Aufgabe einer Deduktion der Geschmacksurteile

§ 37 Was wird eigentlich in einem Geschmacksurteile von einem Gegenstande a priori behauptet?

§ 38 Deduktion der Geschmacksurteile

Anmerkung

§ 39 Von der Mitteilbarkeit einer Empfindung

§ 40 Vom Geschmacke als einer Art von sensus communis

§ 41 Von dem empirischen Interesse am Schönen

§ 42 Vom intellektuellen Interesse am Schönen

§ 43 Von der Kunst überhaupt

§ 44 Von der schönen Kunst

§ 45 Schöne Kunst ist eine Kunst, sofern sie zugleich Natur zu sein scheint

§ 46 Schöne Kunst ist Kunst des Genies

§ 47 Erläuterung und Bestätigung obiger Erklärung vom Genie

§ 48 Vom Verhältnisse des Genies zum Geschmack

§ 49 Von den Vermögen des Gemüts, welche das Genie ausmachen

§ 50 Von der Verbindung des Geschmacks mit Genie in Produkten der schönen Kunst

§ 51 Von der Einteilung der schönen Künste

§ 52 Von der Verbindung der schönen Künste in einem und demselben Produkte

§ 53 Vergleichung des ästhetischen Werts der schönen Künste untereinander

§ 54 Anmerkung

Zweiter Abschnitt Die Dialektik der ästhetischen Urteilskraft

§ 55

§ 56 Vorstellung der Antinomie des Geschmacks

§ 57 Auflösung der Antinomie des Geschmacks

§ 58 Vom Idealismus der Zweckmäßigkeit der Natu rsowohl als Kunst, als dem alleinigen Prinzip der ästhetischen Urteilskraft

§ 59 Von der Schönheit als Symbol der Sittlichkeit

§ 60 ANHANG Von der Methodenlehre des Geschmacks

Der Kritik der Urteilskraft zweiterTeil

Kritik der teleologischen Urteilskraft

§ 61 Von der objektiven Zweckmäßigkeit der Natur

Erste Abteilung Analytik der teleologischen Urteilskraft

§ 62 Von der objektiven Zweckmäßigkeit, die bloß formal ist, zum Unterschiede von der materialen

§ 63 Von der relativen Zweckmäßigkeit der Natur zum Unterschiede von der inneren

§ 64 Von dem eigentümlichen Charakter der Dinge als Naturzwecke

§ 65 Dinge als Naturzwecke sind organisierte Wesen

§ 66 Vom Prinzip der Beurteilung der inneren Zweckmäßigkeit in organisierten Wesen

§ 67 Vom Prinzip der teleologischen Beurteilung der Natur überhaupt als System der Zwecke

§ 68 Von dem Prinzip der Teleologie als innerem Prinzip der Naturwissenschaft

Zweite Abteilung Dialektik der teleologischen Urteilskraft

§ 69 Was eine Antinomie der Urteilskraft sei

§ 70 Vorstellung dieser Antinomie

§ 71 Vorbereitung zur Auflösung obiger Antinomie

§ 72 Von den mancherlei Systemen über die Zweckmäßigkeit der Natur

§ 73 Keines der obigen Systeme leistet das, was es vorgibt

§ 74 Die Ursache der Unmöglichkeit, den Begriffeiner Technik der Natur dogmatisch zubehandeln, ist die Unerklärlichkeit eines Naturzwecks

§ 75 Der Begriff einer objektiven Zweckmäßigkeit der Natur ist ein kritisches Prinzip der Vernunft für die reflektierende Urteilskraft

§ 76 Anmerkung

§ 77 Von der Eigentümlichkeit des menschlichen Verstandes, wodurch uns de rBegriff eines Naturzwecks möglich wird

§ 78 Von der Vereinigung des Prinzips des allgemeinen Mechanismus der Materie mit dem teleologischen in der Technik der Natur

Anhang Methodenlehre der teleologischen Urteilskraft

§ 79 Ob die Teleologie als zur Naturlehre gehörend abgehandelt werden müsse

§ 80 Von der notwendigen Unterordnung des Prinzips des Mechanismus unter dem teleologischen in Erklärung eines Dinges als Naturzwecks

§ 81 Von der Beigesellung des Mechanisms zum teleologischen Prinzip in der Erklärung eines Naturzweckes als Naturproduktes

§ 82 Von dem teleologischen System in den äußeren Verhältnissen organisierter Wesen

§ 83 Von dem letzten Zwecke der Natur als eines teleologischen Systems

§ 84 Von dem Endzwecke des Daseins einer Welt, d. i. der Schöpfung selbst

§ 85 Von der Physikotheologie

§ 86 Von der Ethikotheologie

Anmerkung

§ 87 Von dem moralischen Beweise des Daseins Gottes

§ 88 Beschränkung der Gültigkeit des moralischen Beweises

Anmerkung

§ 89 Von dem Nutzen des moralischen Arguments

§ 90 Von der Art des Fürwahrhaltens in einem teleologischen Beweise des Daseins Gottes

§ 91 Von der Art des Fürwahrhaltens durch einen praktischen Glauben

Allgemeine Anmerkung zur Teleologie

Sachanmerkungen

Beilage Erste Einleitung in die Kritik der Urteilskraft

Einleitung

I. Zur Entstehungsgeschichte und Drucklegung

II. Editorische Notiz

Immanuel Kant Einleitung

I. Von der Philosophie als einem System

Anmerkung

II. Von dem System der obern Erkenntnißvermögen,das der Philosophie zum Grunde liegt.

III. Von dem SystemallerVermögen des menschlichen Gemüths

IV. Von der Erfahrung als einem System für die Urtheilskraft

V. Von der reflectirenden Urtheilskraft

VI. Von der Zweckmäßigkeit der Naturformenals so viel besonderer Systeme

VII. Von der Technick der Urtheilskraft als dem Grunde der Idee einer Technick der Natur

VIII. Von der Aesthetick des Beurtheilungsvermögens

Anmerkung

IX. Von der teleologischen Beurtheilung

X. Von der Nachsuchung eines Princips der technischen Urtheilskraft

XI. Encyclopädische Introduction der Critik der Urtheilskraft in das System der Critik der reinen Vernunft

XII. Eintheilung der Critik der Urtheilskraft

Bibliographie

A. Verzeichnis der wichtigsten Ausgaben

B. Editorische Beiträge

C. Materialien zur Kritik der Urteilskraft

D. Zeitgenössische Rezensionen

E. Hilfsmittel

F. Sammelbände und Kongreßakten

G. Schriften zur Kritik der Urteilskraft und zur »Ersten Einleitung«

Personenregister

Sachregister

Register zu »Erste Einleitung in die Kritik der Urteilskraft«