Das Godly Play-Konzept - Die Rezeption der Montessori-Pädagogik durch Jerome W. Berryman. E-BOOK

Vorwort

Inhalt

Teil A Hinführung

1 Einleitendes und Ziele der Arbeit

2 Theoretische Fragen und methodische Überlegungen

2.1 Schlaglichter zur Hermeneutik

2.2 Prinzipielle Probleme der Interpretation von Montessori-Texten

2.3 J. W. Berryman: ein Religions- und Montessori-Pädagoge

2.4 Zur Aktualität reformpädagogischer Modelle

Teil B Maria Montessoris pädagogisches und religionspädagogisches Konzept

3 Pädagogische Anthropologie bei Maria Montessori

3.1 Kindererziehung im historischen und gesamtgesellschaftlichen Kontext

3.2 Das Verhältnis von Kindern und Erwachsenen

4 Entwicklungspsychologie bei Maria Montessori

4.1 Anthropologische Grundüberlegungen

4.2 Die sensiblen Perioden

4.3 Die erste Entwicklungsphase von 0–6 Jahre

4.4 Die zweite Entwicklungsphase von 7–12 Jahren

4.5 Die dritte Entwicklungsphase von 13–18 Jahren

4.6 Lernen zur rechten Zeit

5 Montessori-Pädagogik und Psychoanalyse

5.1 Über die Ursprünge der seelischen Leiden

5.2 Das Verhältnis von Montessori-Pädagogik und Psychoanalyse

5.3 Begegnung in Wien – Psychoanalyse und Montessori-Pädagogik

5.4 Zur Differenz von Montessori-Pädagogik und Psychoanalyse

5.5 Der »gespaltene Mensch «

6 Religion im Leben und Denken Maria Montessoris

6.1 Religiöse Spurensuche

6.2 Wissenschaft und Religion: zwei Teile einer Kultur

6.3 Religiöse Denkformen und religiöse Sprache

6.4 Metaphysik der Natur

6.5 Die Montessori-Bewegung und Religion

6.6 Gott und das Kind

6.7 Religiosität bei Maria Montessori

7 Montessori – nachgedacht

7.1 Maria Montessori und die katholische Kirche

7.2 Montessori-Pädagogik in Kindergarten und Schule

7.3 Montessori-Pädagogik unter theologischer und religionspädagogischer Perspektive

7.4 Der Fortschritt der menschlichen Kultur

7.5 Theologische Kritik am ontologischen Denken Montessoris

7.6 Bemerkungen zur Freiheit des Kindes

7.7 Verhältnis von Praxis und Theorie

Teil C J. W. Berrrymans religionspädagogisches Konzept

8 Godly Play: Grundlegung und Beispiel

8.1 Der spieltheoretische Ansatz von J. W. Berryman

8.2 Theologische Grundstrukturen des Godly Play

8.3 Das Verhältnis der Begriffe Spiel und Arbeit bei Montessori und Berryman

8.4 Die Grundelemente des Godly Play in der Praxis

8.5 Montessori-Pädagogik und religionspädagogische Reflexionen

8.6 Reflexionen zur Lernlandschaft

8.7 Beispiel einer Unterrichtseinheit

8.8 Kleine Geschichte des Religionsunterrichts in den USA

9 Story Telling im Religionsunterricht

9.1 Sechs Faktoren für das »good-enough« teaching

9.2 Die Rolle der ReligionslehrerInnen in Godly Play

9.3 Die Praxis des Erzählens

9.4 Die Frage nach der religiösen Vorstellungswelt der Kinder

9.5 Religiöse Erfahrung und Erkenntnis von Kindern

9.6 Viele Wege der Kommunikation

10 The Unspoken Lesson oder Religionsdidaktische Reflexionen

10.1 Didaktische Reflexionen zum Raum

10.2 Didaktische Reflexionen über Lernende

10.3 Die Struktur des kreativen Prozesses

10.4 Die LehrerInnen und der kreative Prozess

10.5 Individuelle Vielfalt

10.6 Entwicklungspsychologische Stufen- Theorien

10.7 Symbolisches Handeln

10.8 Sicherheit in der Veränderung

10.9 Kleine Tugendlehre

10.10 Die Nachbereitung

11 Imagination und Godly Play

11.1 Berrymans Begriff der Imagination

12 Sprache und Wirklichkeit

12.1 Auslegung und Bedeutung

12.2 Was kann Sprache?

12.3 Sprache bei Berryman

Teil D Ertrag der Untersuchung

13 Berryman – nachgedacht

13.1 Der religionspädagogische Entwurf Maria Montessoris

13.2 Der religionspädagogische Entwurf Sofia Cavallettis

13.3 Thema Fantasie und Erzählen

13.4 Die vierte Generation oder Tradition of religious education

13.5 Von der Spieltheorie zur Theologie des Spieles: Godly Play

13.6 Didaktische Grundüberlegungen zu Godly Play

13.7 Der Raum für Godly Play

13.8 Religiöse Bildung in Gemeinde und Schule

13.9 Lernort Gemeinde

14 Literaturliste

15 Godly Play im Internet